化度無緣
　　佛有三不能，不能即滅定業，不能化度無緣，不能盡眾生界。也就是說佛本身，他也不是全能的。他也有三不能，其中，談到度眾生，沒有緣分，也沒有辦法度。今天我們談，什麼叫做沒有緣？
　　釋迦牟尼佛在世的時候，經常跟比丘談到所謂的「沒有緣」，還包含了破戒。也就是釋迦牟尼佛僧團裡面有戒律，但是有人破了戒，而且是不能改的重戒，也就是算「沒有緣」。
　　釋迦牟尼佛跟所有比丘說這個法的時候，有四個比喻：
　　第一個比喻是「石頭」。石頭，假如破了，它就沒有辦法復合再變成原來的石頭。我們現在就是講「破鏡不能重圓」，這個就是屬於「破法器」，這法器，好像盛水的杯子一樣，它一破了，再多的智慧法水給它、法流給它、法乳給它，它都會流掉，等於沒有辦法裝，那就是破法器。這個是沒有緣，釋迦牟尼佛說這個不必度。
　　第二個比喻是講「樹根爛了」。樹的上面怎麼砍，中間怎麼砍，它還是會長，因為它還有樹根。樹根假如爛了，它整棵樹統統都枯掉，就等於死了，這個也不必度，也是沒有緣。
　　第三個比喻「人死了」，這個人死了，當然不必度了。你怎麼度他？這個人的心完全死了，也就是他根本沒有辦法再接受釋迦牟尼佛的教化。死人，不必度了。
　　第四個比喻「針孔斷了」，你再怎麼穿線，都沒有辦法穿了，不能再做縫衣的工作了。等於無法接受釋迦牟尼佛的教化。
　　當時釋迦牟尼佛，拿這四樣東西來比喻沒有緣，無法去度化他。釋迦牟尼佛對於無緣的，他都不度。但是呢，我們真佛宗派還是要想辦法超勝，也就是還是要想辦法超過這個界限。
　　這一點，石頭的法器壞了，我們用強力膠黏，照樣可以裝法乳、裝智慧，所以，在我們宗派裡面應該是沒有破法器，破了，可以黏，也就是說，只要有心黏，都可以回到我們這個宗派。
　　第二點，樹根爛了。釋迦牟尼佛當初也沒想到，現在有「接枝法」。現在科學發達，樹根爛了，我們把它的枝剪下，接到別棵樹幹上，照樣有根，照樣能長出新枝，這就是接枝法。我們真佛宗派也不能捨掉樹根爛的人，我們還幫他把枝鋸下來去做接枝法。
　　第三點，人死了，還要度嗎？還要度！我們真佛宗派的上師都可以到陰間去度化眾生。我為了說這個法，剛才就是到陰間去，坐在那裡放光，讓所有的幽靈看見放光，他們心中產生信心，就可以度。人死了，照樣到陰間去度化。我們在陰間，還給陰間的人皈依，還作幽冥戒，還去說法。人死了，我們也能度。
　　第四點，針孔壞了，線沒有辦法穿了，沒有關係，我們去買幾根針就好了。我們換一根針，還不是一樣可以縫嗎？對不對？
　　也就是說，我們不管怎麼樣，都要想辦法去度眾生。釋迦牟尼佛講的四種不可度、四種無緣、四種毀戒、四種破重戒，他說這是沒有辦法度的，我們還是能夠！
　　破法器，可以用強力膠黏；樹根爛了，我們用接枝法；人死了，我們到陰間去度；針孔壞了，我們去買針，照樣做，我們真佛宗派就是這樣子。
　　阿彌陀佛！
一九九一年元月廿五日